Хто насправді винен у смерті Христа? У новому дописі нашої серії розповідаємо про статтю Олени Пелешенко, присвячену образу Понтія Пилата в апокрифічній традиції.
Олена Пелешенко — докторка філософії в галузі філології, викладачка кафедри літературознавства імені Володимира Моренця.
У центрі статті — дивовижна трансформація образу Понтія Пилата в апокрифічній традиції. Якщо ранні історичні джерела здебільшого зображували його як жорстокого правителя й одного з винуватців смерті Христа, то в пізніших текстах він дедалі частіше постає людиною, що кається та навертається до християнства, а іноді навіть святим.
Дослідниця показує, що ця зміна була пов'язана з переосмисленням постаті самого Пилата. Паралельно відповідальність за Розп’яття дедалі частіше покладали на юдейську громаду. Такі уявлення поступово закріпилися в середньовічній християнській традиції.
«В низці пам’яток Пилат постає не жорстоким суддею, а розкаяним грішником, наверненим до християнства разом із дружиною та дітьми. У такий спосіб образ Понтія Пилата стає одним із проявів тривалої юдео-еллінської полеміки, у межах якої виправдання римського префекта досягалося через конструювання образу юдеїв як релігійного та етнічного Іншого».
Особливу увагу авторка приділяє українським рукописним пам’яткам. У них Пилат може поставати розкаяним грішником, новонаверненим християнином або навіть праведником, тоді як антиюдейські мотиви нерідко посилюються. Водночас українська традиція часто виявляється стриманішою за західноєвропейську і не завжди ототожнює Пилата з єврейською спільнотою.
Стаття Олени Пелешенко показує, як літературні та релігійні тексти впливали на сприйняття історичних подій і формували уявлення про різні спільноти. Історія Понтія Пилата ілюструє, як змінюються образи персонажів у культурній пам’яті та які смисли суспільства вкладають у них у різні епохи.
Детальніше зі статтею можна буде ознайомитися вже цього літа після онлайн-публікації Імагологічної збірки проєкту на сайті.
Допис створено в межах проєкту «Єврейська спадщина в Україні: міждисциплінарні рефлексії крізь призму архівних документів, культури, історії та літератури», який реалізує Національний університет "Києво-Могилянська академія" у партнерстві з UNESCO Ukraine за підтримки European Union in Ukraine. Усі публікації здійснюються за фінансової підтримки Європейського Союзу. Їхній зміст є виключною відповідальністю партнерів і не обов’язково відображає позицію Європейського Союзу.